Проект «Музейная азбука», который проводится «ПК» совместно с МВК имени Шемановского с 2012 года, предполагает не только знакомство с экспонатами, хранящимися в главном музее Ямала, но и терминами, употребляемыми в музейной практике и научных исследованиях. Сегодня на очереди буква «О».
Орнамент
В фондах музея в большом количестве хранятся предметы с национальным орнаментом коренных ямальцев. Эти узоры имеют глубокие исторические корни и отражают важные аспекты жизни человека Севера, будь то социальная принадлежность, промысловые занятия или явления природы.
– По своему назначению северные орнаменты условно делятся на три группы: сакральные наносятся на предметы культа и чаще всего связаны с изображением богов, духов, священных животных. Обереговые используются для защиты человека. Например, ханты украшают колыбель ребёнка изображением «глухарки сна». Считается, что эта птица следит за тем, чтобы малыш вовремя засыпал и хорошо отдыхал, – рассказывает Анна Арефьева, заместитель директора ГБУ «МВК». – Бытовые орнаменты призваны передавать информацию. Их наносят на одежду, предметы быта и промысла, транспортные средства. Часто бытовые орнаменты схематичны, и непосвящённый человек увидит лишь полосочки и крестики, но любая мастерица сможет рассказать, что это – «рога молодого оленя», а это – «заячьи ушки».
У ханты и ненцев элементы и даже названия некоторых бытовых орнаментов схожи. Например, распространённое украшение женского платья в виде прямой линии зовётся «прямой след», «прямой путь». Это полоски ткани определённого цвета, которые располагаются одна на другой.
А вот треугольник не имеет общепринятого названия. Если его основание помещено горизонтально, а вершина направлена вверх, то это «бахрома» или «зубы щуки», вершина вниз – «голова», а если основание размещено вертикально, то это узор «лезвие топора». Квадрат, поставленный на угол, – «голова» или «человек». Если такой узор встречается на бисерных изделиях, то его называют «углубление сердца».
